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La Liturgia de los Falsos Santos
Mucho más inquietante es la condición del falso santo, quien ha decidido convertir una ficción en identidad y hacer de su preservación el principio rector de su existencia. -
La ficción de la posesión
El estoicismo sostiene que el ser humano confunde administración con dominio; habitamos un mundo prestado y, sin embargo, nos comportamos como propietarios absolutos de aquello que apenas transitamos. -
Lo necesario
Nunca me ha convencido el destino porque necesito creer que mis decisiones siguen teniendo un peso real. Pero también necesito creer que nada de lo vivido está condenado a la esterilidad. -
Ética de la entrega
Porque, al final, la honestidad no consiste únicamente en decir la verdad. También consiste en permitir que la verdad de lo que sentimos tenga lugar dentro de nosotros. -
La Verdad Como Fisura
Sin embargo, el problema, y quizá también la tragedia, es que el sujeto nunca controla del todo aquello que verbaliza. Habla, sí, pero mientras habla también se filtra. -
Me gusta creer que Ícaro cayó feliz
Siempre he sentido una secreta simpatía por Ícaro. No lo observo como a un joven imprudente que desatendió la advertencia de su padre, sino como a una conciencia radicalmente inconforme con la topografía de los límites. -
Economías del deseo
No perdí una fe; perdí una orientación. Y desde entonces, todo lo que hago parece atravesado por un esfuerzo más o menos disimulado por reconstruir, de manera precaria, aquello que antes venía dado. -
El actor de método
Me gusta creer, como forma de autoconsuelo, que el mundo me ha orillado a usar una máscara; a estar siempre en escena. Pero la realidad difiere de esta consolación: la mayoría de las veces esta máscara cubre mi persona por decisión propia. -
¡Que imprudente!
- Anagnórisis (del griego ἀναγνώρισις, anagnṓrisis, “reconocimiento”): momento de revelación en el que un individuo descubre una verdad fundamental sobre sí mismo o sobre su realidad, transformando radicalmente su comprensión de su propia vida.