Ningún ser humano está más allá del bien y del mal; esa es precisamente su diferencia con respecto al resto de la naturaleza. Ésta, sí está más allá de esos conceptos morales creados por el ser humano: no se rige por ellos. Nosotros podemos calificar como “buenas” o “malas” acciones propias de la moral animal, por ejemplo, del conjunto de costumbres que rigen la vida de una manada de gorilas o de una parvada de patos. Pero un pájaro que al nacer mata a sus hermanos, no es bueno ni malo, simplemente se rige con la peculiar inteligencia de esa especie.
Eso sucede, por ejemplo, con el llamado “pájaro bobo de patas azueles” que habita en las Islas Marías. Cuando nace, picotea a los demás huevos y si los hermanos logran nacer, los picotean a ellos mismos, y en ocasiones los llega a matar. Sería absurdo pretender que, por esas actitudes, estas aves sean “malas” o “egoístas”; tan absurdo como creer que el zorro que se come una gallina es “malo”. ¿Por qué entonces nos resulta tan sencillo pensar que un animal es bueno cuando adopta a otro que no es su propia cría, o que inclusive adopta animales que ni siquiera son de su especie?
Nosotros los seres humanos, catalogamos al resto de los animales con base en nuestras propias categorías. Pero después de ver el documental científico de origen francés titulado L’esprit des plantes (El espíritu de las plantas) https://www.youtube.com/watch?v=Ni-Yg2wS3Ys) me sorprendí dejándome llevar por la pregunta: ¿No acaso el bien y el mal son algo más que palabras que empleamos para describir lo que nos resulta bueno o malo a nosotros, los seres humanos?
Tanto Spinoza como Nietzsche sostuvieron precisamente que el bien y el mal no existen per se: son conceptos que hemos creado. Pero cada vez me parece más indudable que el universo entero se rige por dos tendencias: la unión y la separación. Unir, reunir, cobijar, mantener la vida, es diferente que desunir, separar, desguarecer, terminar con la vida. Quizá muchos de los seres que englobamos en la enorme categoría de “animales”, a la cual biológica pertenecemos, tampoco se encuentren más allá del bien y del mal. Tal vez, como lo dijo Aristóteles, todo es cuestión de grado.
Lo que sí es seguro es que nosotros, los seres humanos, tenemos una obligación clara con respecto al bien y al mal: amar la vida en todas sus manifestaciones y luchar por el bienestar de todos los seres sintientes.
Paulina Rivero Weber
