Opinión
Paulina Rivero Weber
Paulina Rivero Weber
  • paulinagrw@yahoo.com
  • Es licenciada, maestra y doctora en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Sus líneas de investigación se centran en temas de Ética y Bioética, en particular en los pensamientos de los griegos antiguos, así como de Spinoza, Nietzsche, Heidegger.
  • La filosofía ante un mundo funcional

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    Quizá una de las tareas actuales de la filosofía consista precisamente en defender esos espacios que no necesitan producir nada: el pensamiento, la conversación, la contemplación, el ocio.
  • Eutanasia: libertad bajo sospecha

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    La desconfianza ciudadana puede ser también el resultado de una experiencia histórica. Se ha aprendido que, entregar información o quedar registrado ante una autoridad puede tener consecuencias que escapan al propio control.
  • Este cuerpo que soy

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    El cuerpo sin embargo puede contradecir ese discurso. El cuerpo no habla: actúa. Es el cuerpo el que puede tener miedo, desear, amar u odiar.
  • La domesticación sexual de Odiseo

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    Nolan presenta a Odiseo comiendo loto con Calypso, el cual le hace olvidar todo. En La Odisea homérica, Odiseo nunca come loto; no olvida quién es
  • De la 'xenía' a la xenofobia

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    Ha aparecido una discusión importante entre los eruditos homéricos: ¿está o no presente la xenía griega en La Odisea de Nolan?
  • Un caballo sin sed

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    Hoy la escuela es el lugar en donde no hay ocio y los niños aprenden, quieran o no. Poco importa el deseo de adentrarse en un tema: se va a la escuela y se aprende porque eso es lo correcto
  • De vacaciones con Sócrates

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    Después de casi cuatro décadas enseñando filosofía, sigo convencida de que el diálogo comienza sólo cuando aceptamos
  • Llorar para vivir

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    En nuestras sociedades, generalmente el llanto se oculta y se reserva para la intimidad. Y es que el llanto incomoda a quienes lloran tanto como a quienes lo presencian
  • Eutanasia: lo que depende de nosotros

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    La medicina tiene la extraordinaria misión de aliviar el sufrimiento, pero también debe saber reconocer cuándo el respeto a la voluntad del paciente constituye el acto más profundamente humano