El libro, mejor dicho, los rollos de papiro titulados “Clío”, pertenecen a la autoría del historiador y geógrafo griego Heródoto de Halicarnaso, considerado ya desde su tiempo como el padre de la Historia -privilegio ganado porque fue el primero en narrar los eventos de su época en forma cronológica y en prosa-.
Aunque debemos decir que desde ese periodo fue criticado por no confirmar sus dichos, él nos dice que los narra como se conocieron o llegaron las referencias a sus días: “Así pasaron las cosas, según cuentan los persas y fenicios. Yo no voy a decir si pasó de este modo o del otro.”
En el primer párrafo justifica por qué narra: “Ésta es la investigación de Heródoto de Halicarnaso, para que no se desvanezcan con el tiempo los hechos de los hombres, y para que no se queden sin gloria grandes y maravillosas obras, así de los griegos como de los bárbaros y, sobre todo, la causa por la que se hicieron guerra.”
Hoy a esta creación, ya con un método, la llamamos historiografía: “La ciencia de escribir la historia; se acompaña, entre otras, de la paleografía, que incluye epigrafía y papirología, documentación, sigilografía, codicología, numismática, arqueología.”
Son nueve ejemplares (ahora solo analizaremos “Clío”) y se cree que fueron divididos por su editor en el siglo III o II a. C. Uno para cada musa: Clío representa la historia; Euterpe, la música; Talía, la comedia y poesía bucólica; Melpómene, la tragedia; Terpsícore, la danza y el canto; Erató, la poesía lírica-amorosa; Urania, la astronomía y la poesía didáctica; Polimnia, la poesía sacra; Calíope, la poesía épica y la elocuencia.
Tenemos que dejar muy claro que los libros no hablan de lo que simbolizan ellas, son evidencias de guerras, de naciones, de cómo se crearon éstas, de la comida, de la ropa, del fervor a los dioses, de reyes y cómo llegaron al poder, cómo lo perdieron y cuánto duraron, de los hijos que los precedieron, de las conductas de los pueblos conquistados y de los conquistadores. Nada en especial de las musas.
El género es Crónica: “Compilación de hechos reales narrados en forma cronológica, viene del latín, chronica, que se deriva del griego, Kronos, tiempo.” Pero debemos señalar que en ocasiones los eventos caen en Crónica Novelada, porque parece más una novela que un relato que pudo ser verídico.
La obra inicia con la descripción de quienes iniciaron las guerras -según los persas, dice Heródoto- se les atribuye a los fenicios el rapto a Ío, hija del rey de Argos, ocurrió cuando las mujeres llegaron a comprar prendas que los fenicios comerciaban, la secuestraron, llevándosela a Egipto, y no dieron ninguna explicación de sus actos.
Después, ciertos griegos (no tuvo los nombres, dice que pudieron ser cretenses) llegaron a Tiro en Fenicia (hoy Líbano) y robaron a la hija del rey, Europa. Así quedaron a mano. Con el tiempo los griegos fueron los culpables del segundo agravio, llegaron a Ea, en Cólquide, y robaron a Medea, la hija del rey. Él la pidió y ellos dijeron que los asiáticos no dieron aclaración al rapto de Ío, por lo tanto ellos no lo harían.
Luego viene el robo de Helena y la guerra de Troya, no detalla como Homero en la Ilíada, pero dice que los raptos de mujeres fueron una constante y con ello dio inicio a las guerras de los persas contra los griegos.
En cuanto a Ío –ya con otros informes- indica que pudo quedar embarazada y por vergüenza huyó con los fenicios. Mas con este acto el panorama de conflictos quedó marcado para siempre.
Estamos ante una recopilación de hechos terrenales, donde los designios de los dioses, a través de los oráculos o sueños, llevan a varios reyes a invasiones, entre ellos a Ciro “el Persa”, quien hace prisionero a Creso, rey de Lidia (los inventores de las monedas y algunos juegos de mesa) y conquista casi todo Europa, Egipto y Asia, donde se incluye a Babilonia, ciudad de altísimo progreso. En esta latitud Ciro muere en una guerra que no debió realizar. Así termina “Clío”, el primer libro.
Hugo G. Freire
