El Presidente ha retomado casualmente el tema de los criminales durante la enésima gira por Sinaloa y parafraseó su llamado a tenerles "consideración" y "afecto", no considerarlos "monstruos", porque cuentan con su lado humano, pero tronó contra los "cretinos" y "desinformados" que censuran su estrategia de seguridad basada en abrazos.
Sin saberlo acaso, pese a ser egresado de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, ha revivido un viejo debate entre los filósofos Jean-Jacques Rousseau y Voltaire a propósito del bon sauvage. Dice el mandatario: “El ser humano no es malo por naturaleza, son las circunstancias las que llevan a muchos a tomar el camino de las conductas antisociales. Porque no hay esperanza de poder salir de la pobreza; sus abuelos fueron pobres, sus padres fueron pobres y razonan que no quieren eso, prefieren vivir poco, porque saben los riesgos que corren”.
En distintos momentos de su obra (Emilio, Contrato Social, Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres), Rousseau (1712-1778) resume su planteamiento de que el hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe. Pinta su raya con filósofos de las Luces y en lugar de celebrar con ellos, endereza una dura crítica a la civilización, que le parece entrar en decadencia, alejándose de la naturaleza primitiva de hombres “inocentes y virtuosos”.
En El ingenuo (1767), por el contrario, Voltaire (1694-1778) ha intentado rehabilitar la civilización en tanto sinónimo de tolerancia y razón, reprochando a Rousseau su “nostalgia por un estado salvaje que le parece contrario al progreso humano”. En una carta del 30 de agosto de 1755, el autor de Cándido agradece al ginebrino el envío de su libro “contra el género humano”, ironiza porque dice a los hombres sus verdades, pero no los corrige, y le recomienda que, como él, sea un “salvaje apacible” viviendo en soledad. En otro momento lo había llamado “hipócrita”.
¡Ah, él tan Rousseau y el resto tan Voltaire!
Alfredo C. Villeda@acvilleda
