En medio del océano pacifico se encuentra una pequeña isla cuyo significado irónicamente es “isla grande”, considerada el punto más lejano a cualquier continente. Estoy hablando de Isla de Pascua, que actualmente se encuentra bajo la protección de Chile y es considerada parte de la región de Valparaíso; sin embargo, es una isla que geográfica, cultural e históricamente se podría decir es parte de la Polinesia. También es conocida como “El ombligo del mundo” y sus habitantes son conocidos como Pascuenses o Rapanuis, para que se den una idea del lugar que estamos hablando es la isla en donde se encuentran los Moais, las famosas cabezas gigantes de piedra que aparecen en varias películas, documentales y museos. Tuve oportunidad de estar ahí en el 2013, es un destino que es complicado llegar incluso para los Chilenos, pues desde Santiago de Chile a la Isla de Pascua son 8 horas de vuelo sobrevolando medio océano pacífico, es una Isla que se puede recorrer fácilmente en 3 días y sin mucha prisa; sin embargo, es de esos lugares pequeños en los que te gustaría quedarte uno más. Los Moais representaban a sus ancestros difuntos y con las estatuas ellos creían que quedaba su energía, la cual se convertía en el maná y la buena fortuna y se repartía entre todas las tribus; sin embargo, cuando empezó a haber sobrepoblación y sobreexplotación, la sabiduría se convirtió en uso de la fuerza y así comenzó una de las cosas que más llamó mi atención sobre su cultura y es la “Tangata Manu”, también conocida como la “competencia del hombre pájaro”, pues tenían un dios llamado Make Make, que era el Hombre Pájaro, el guerrero. La competencia o ritual consistía en que un representante de cada tribu competía para pasar varias pruebas físicas de alto rendimiento y alta peligrosidad para obtener el poder y gobernar la isla. Antes de este ritual el poder se heredaba, con este nuevo ritual se competía por el poder a través de la fuerza, aunque también de la astucia. Los representantes de las tribus tenían que recorrer 3 islotes y escalar para obtener el huevo del ave gaviotín apizarrado; el que regresaba a la isla era quien lograba ganar la competencia para dar poder y estatus a toda su tribu por un año.
Esto me hizo comparar la clase política Rapa Nui a la que tenemos en México y en Guanajuato, una clase política en donde el mérito para poder aspirar a gobernar se ha simplificado a tiempo de militancia y lealtad a los intereses de personajes innombrables, intereses propios y de los mismos partidos (que no siempre son los intereses de los ciudadanos a los que representan). Ojalá hubiera un concurso en donde se pusiera a prueba la templanza, la justicia, la fuerza física, pero también espiritual, el compañerismo, la tenacidad, la perseverancia, la bondad, la inteligencia y todos los atributos que debería tener cualquier persona que aspire a gobernar. Porque gobernar no es solamente cumplir un periodo en una silla, firmar papeles y asentir con la cabeza. Gobernar debería ser dar ideas, hacer propuestas, arriesgarse en la toma de decisiones sin comprometer el bienestar de la población, tomar decisiones políticamente no populares, pero profundamente impulsoras de la justicia social.
La competencia del hombre pájaro no subsistió a pesar de ser un sistema justo y que demostraba que el gobernante se ganaba ese lugar. Las envidias, avaricia, soberbia y querer perpetuarse en el poder fueron más fuertes y debilitaron el sistema. No me lo van a creer, pero tengo una foto en la Isla de Pascua en donde pareciera que sale un hombre pájaro volando a lo lejos, yo no lo había detectado pero un Rapa Nui me pidió ver mis fotos y él fue quien me mostró ese detalle, en principio yo le dije que quizás era una mosca en la foto pero a esa distancia era imposible que se viera, preferí pensar que mi lente captó un hombre pájaro, de esos héroes valientes que todavía protegen su isla.
Pd. Le puse en el título (o mujer) porque si bien en esas épocas competían puros hombres, en estas épocas las mujeres también ya tenemos esos espacios.
Nancy Fonseca*@SoyNancyFonseca
* Analista Política en Derecho Internacional
