En México hace días tuvimos la mayor celebración católica en honor a una virgen morena, pensada para lograr la devoción de las naciones indígenas del valle de México y luego de la Nueva España con la cual se identificarían a través de sus rasgos étnicos. Se habían ya traído otras vírgenes advocaciones de María por las órdenes religiosas que fueron ejerciendo su misión de conversión comprometida por la Corona Española, pero eran todas vírgenes blancas, de rostros apacibles, algunas con miradas suplicantes viendo a las alturas en contraste con la de Guadalupe de piel morena y con un rostro cuyos ojos miran hacia abajo con una expresión de compasión como pidiendo perdón a sus feligresías o sintiendo cierta lástima.
Por eso me llamó la atención la virgen sevillana de La Macarena, y su expresión de dolor/enojo con su entre ceño marcado y lágrimas en su mejilla.
Pero más la virgen de la Abadía de Monserrat en Barcelona por ser una virgen negra.
Cuando indagué sobre su color me explicaron que era por el humo de las ceras que había afectado el barniz de la estatua, lo cual al verla a través del pasadizo me resultó inverosímil que el humo haya afectado solo el rostro y las manos.
No fue hasta muchos años después, cuando encontré en mi biblioteca un libro, aun con celofán y una etiqueta con el precio en pesetas, escondido entre dos libros grandes, lo cual indicaba que tenía más de diez años oculto, que di con información más creíble.
Se trata de un libro de Fulcanelli, intitulado El Misterio de las Catedrales, un libro clásico por su erudición sobre el simbolismo de las catedrales góticas.
Su escritura es un misterio pues Fulcanelli es o un seudónimo de autor desconocido o atribuida a alguna sociedad secreta estudiosa de la hermética y la alquimia
Refiere ese libro que las catedrales góticas tienen bajo sus suelos cámaras subterráneas que servían de morada a las estatuas de Isis, las cuales con la introducción del cristianismo se convirtieron en vírgenes negras,
Virgo paritura, tierra antes de la fecundación; la tierra primitiva un simbolismo hermético; una sustancia negra.
Las hay, por ejemplo, en las catedrales de Chartres, Notre-Dame de Puy, Notra-Dame de Confession en Marsella;
Notra-Dame de Rocamadour y en la iglesia de Saint Blaise, antiquísimas reminiscencias de símbolos culturales precristianos.
