La revista que escandalizó a España: a 50 años de ‘interviú’

Hace ahora medio siglo, con el inicio de la transición a la democracia, surgió en España una revista que escandalizó con su periodismo gonzo y ácrata y, por supuesto, con sus “guapas de portada”. Sus reportajes de denuncia, originales, crudos y, en ocasiones bizarros, fueron pioneros en la reivindicación de la memoria democrática de exiliados y vencidos, y de la España rural y olvidada, o en la defensa de la libertad de expresión y sexual, convirtiéndola en una publicación superventas y en blanco de ataques furibundos por parte de fascistas, católicos moralizantes y grupos de poder, que no dudaron en calificarla como el mismísimo “demonio”, aunque también ostentaba una ristra de calificativos con prefijo in: incómoda, ingobernable, inclasificable, insolente, insumisa, ingeniosa, intrusa, indecente, inigualable, indiscreta, incurable, intrépida, influyente…

En las páginas de interviú se mostraron los espacios opacos de la sociedad, biografías silenciadas de pobreza y soledad, al tiempo que ponían bajo el foco la violencia de las bandas armadas, la corrupción política, los horrores que sucedían en cárceles, comisarías y calles o compartían la vida cotidiana de trabajadoras sexuales y los secretos de la noche.

Llegó a vender un millón de ejemplares a la semana y formó parte de la educación sentimental de los españoles. Lo digo en pasado porque interviú (sólo) duró 41 años y 8 meses, 2177 números. Se extinguió en 2018, después de unos agonizantes años (escasez de publicidad, recortes de personal y bajas ventas, debido al auge de lo digital y al “cambio de mentalidad” de la sociedad).

No obstante, uno de los periodistas que formó parte de su mítica redacción, Alberto Gallo, ha querido celebrar el 50 aniversario de la revista haciendo un repaso de su historia y características en interviú es el demonio (La Felguera), un libro-homenaje de lo que para muchos fue el Playboy ibérico.

A mí me tocaron únicamente los años agónicos del semanario, pero me dio tiempo de admirar sus reportajes de denuncia e investigación, sus desnudos sorpresivos y a algunos de sus columnistas consagrados, como Juan Manuel de Prada, Joaquín Sabina y Juan José Millás, escritores que continuaron con la labor de sus antecesores Francisco Umbral, Camilo José Cela y Manuel Vázquez Montalban. También el talento de sus fotógrafos, siempre a favor del erotismo, captando los mejores posados de sirenas, arpías y ninfas.

En el libro de Alberto Gallo abundan, cómo no, las portadas más emblemáticas de la revista, en las que, por ejemplo, la vedet Susana Estrada se enorgulleció de ser “el icoño de la Transición”, o Bárbara Rey, una de las famosas amantes del Rey Juan Carlos, enseñó sus encantos y reveló algún “secreto de Estado.” Pero el capítulo que más me ha interesado es el que hace un recuento de lo que fue su periodismo gonzo (vivir en carne propia los acontecimientos para luego contarlos en primera persona).

Ahí está el relato de una reportera que simuló tener sida para comprobar cuántas puertas se le cerraban, o las conclusiones de quien llevó a un hombre negro maniatado por la calle para detectar la indiferencia de los españoles frente al racismo. Además está el que demostró lo fácil que era evadir impuestos y la sencillez de robar productos en los grandes almacenes. O también quien se coló en un convento de clausura para contar cómo era la vida de las monjas o el de otra contrató y convivió con un gigoló. Una más recorrió algunas ciudades de España vestida como musulmana. Otro probó LSD, cocaína y éxtasis para describir su “viaje a la locura”, y hubo hasta quien quiso saber qué ocurría si pasabas 80 horas sin dormir. Y luego están los reportajes que dieron voz a los perdedores, olvidados e invisibles, que habitaban cárceles, asilos para ancianos, manicomios… o los hijos de las prostitutas, esos “grandes marginados sin tener culpa ninguna”, de los que el semanario dio cuenta con un amplio despliegue bajo un titular de antología: “Los hijos de puta. Hablan sus madres.”

Tal vez lo mejor fue que dejara de publicarse. Porque interviú supo reflejar la evolución de España, desde la transición a la democracia hasta la llegada voraz de los realities, a través de sus hitos periodísticos y sicalípticos que probablemente hoy, en un ecosistema mediático “políticamente correcto” y con el avance de la ultraderecha, no tendrían cabida en una revista.

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AQ / MCB