La Montaña Mágica, de Thomas Mann, es un clásico de la literatura que remite a reflexiones sobre otras formas de vida en las alturas, y que fue escrita en 1924. Esta obra narra la estancia de Hans Castorp en un sanatorio de los Alpes suizos, un espacio aislado del mundo donde la enfermedad y el tiempo adquieren un significado profundo. Aunque se trata de una novela europea de principios del siglo XX, su lectura resuena intensamente en la realidad de México contemporáneo, un país que, como los personajes de la novela, oscila entre la esperanza de sanar y la parálisis de sus males históricos.
En la obra, el sanatorio Berghof funciona como metáfora de una sociedad enferma que se aísla del mundo para observarse a sí misma. Los pacientes viven en una especie de suspensión temporal, donde el tiempo se dilata y la enfermedad se convierte en identidad. Hans Castorp, el protagonista, llega al sanatorio como visitante, pero termina quedándose siete años.
Su viaje interior lo transforma: lo que al inicio parecía una estancia breve se convierte en un proceso de autoconocimiento y cuestionamiento profundo de la vida moderna.
En México, algo similar ocurre con los ciudadanos que entran al espacio de reflexión y crítica social. Muchos, ante la inseguridad, la impunidad y la desigualdad, han iniciado ese proceso de cuestionamiento: ¿qué significa vivir en un país donde el tiempo político se repite cíclicamente, pero las heridas siguen abiertas?
Otro elemento central de la novela es la relación entre enfermedad y cultura. En La montaña mágica, la tuberculosis no es solo un mal físico, sino también un síntoma de una época marcada por tensiones ideológicas y espirituales.
En el México actual, la “enfermedad” podría simbolizar la violencia del narcotráfico, la corrupción estructural y la indiferencia social. Son males que no solo afectan el cuerpo de la nación, sino su imaginario colectivo. Sin embargo, Mann sugiere que en la enfermedad hay también un potencial de redención, la riqueza cultural, la solidaridad que emerge en los momentos más oscuros y la participación de nuevas generaciones en la vida pública son señales de que el país no está condenado a la parálisis.
La montaña mágica nos invita a entender que el tiempo suspendido no es eterno; en algún momento, como Hans Castorp, tendremos que bajar de la montaña y enfrentar el valle de nuestra propia historia
