Hugo Mujica (Argentina, 1942) ha tenido muchas vidas. Estudió arte, filosofía, antropología y teología. Fue amigo del escritorAllen Ginsberg , experimentó con el LSD en su etapa hippie y, un día, decidió aislarse en un monasterio para guardar silencio, así emergió el poeta. El autor charla con MILENIO sobre su nuevo libro, La pasión por lo posible. En torno a lo humano (Vaso Roto), en el que reflexiona y lanza preguntas sobre la existencia.
¿Se considera un sobreviviente?
No, me considero un ser viviente. ¿Pero sobrevivir a qué? No me siento sobreviviente; ahora me siento que estoy viviendo otra vida, otra etapa, otra forma de la vida, pero es siempre la misma y cada vez más viva, porque le suma a las anteriores.
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¿Su obra transita entre la filosofía, la teología y la poesía?
Todo eso soy yo. No es que yo me plantee un aspecto o el otro, es lo que me fue formando, soy una mezcla. Pero siento que el lugar donde más logro expresar lo mío es en la poesía. Es mi aspecto más intuitivo. Y después los ensayos me dan la sensación de que son como desplegar las ideas o las intuiciones que tuve en la poesía. Creo que la poesía es mi contacto más profundo y después de ahí va saliendo lo otro.
¿Cómo llegó la poesía a su vida?
Dejé de pintar un par de años antes de entrar al monasterio, donde viví siete años, ahí hice mi experiencia de silencio. Y recién después de tres años de vivir en el monasterio, surgió en mí lo de la poesía. Fue como un desarrollo natural de haber hecho este voto de silencio y que tenga como consecuencia empezar a escuchar y escuchar que todo es expresividad; creo que esa es la sensibilidad de un poeta: ver que lo vivo está viviendo en todo y todo lo que vive es para expresarse.
Hábleme de su nuevo libro.
Son notas que escribí para revistas. Me di cuenta de que la gente las seguía citando en línea y decidí publicarlas. Nunca me planteo qué busco lograr. Siento que algo me pide expresarlo. Yo presento cosas y después es el lector el que con eso hace una cosa u otra. No tengo tanta intención de que me repitan, sino que repitan la creatividad que tiene mi obra en la vida de ellos y entonces ellos se van a decir cosas.
En La pasión por lo posible. En torno a lo humano, el autor convoca a detenerse, escuchar y habitar con mayor hondura el misterio de estar vivos. Lejos de ofrecer respuestas cerradas, la obra incita a la duda, al asombro y a la gratitud por la existencia.
¿El ser humano se transforma constantemente?
Casi todo lo que hacemos es para tratar de comprendernos porque no tenemos un destino fijo. Nos transformamos, y lo digo en la diferencia que hago entre vivir o estar naciendo. Lo más cómodo es dejar de meterse en el molde que ya recibimos: estudiamos, nos casamos, tenemos niñitos, pagamos las facultades y morimos.
"Nosotros inventamos la cotidianidad como defensa para no tener que estar decidiendo todo el tiempo qué hacemos y hacia dónde vamos y qué queremos como vida propia y no la vida de todos. El ideal burgués con el cual nacimos todos nosotros es la seguridad".
La palabra vida aparece constantemente en su obra.
Yo soy un ferviente enamorado de la vida, por así decirlo. Una vez con unos amigos jugábamos a qué epitafio íbamos a poner y les dije que el mío sería: “Amó la vida”. Pero para mí, morir no es morir al final, es vivir sin estar naciendo.
¿Qué puede hacer la poesía en tiempos tan convulsos?
Esa es una pregunta utilitaria. ¿Qué pasa si hay cosas que no son para nada, que son pura celebración? Una vida necesita fiesta, necesita una celebración de gratuidad y de agradecimiento, y yo creo que el arte implica eso. Después pueden acontecer cosas, pero no hay que empezar para ponerle “un para” porque el “para” ya refiere que el sentido está fuera de eso. El arte se completa en sí mismo y después se irradia.
¿Estamos obsesionados con la búsqueda del éxito y el dinero?
Siempre hubo tentaciones, digamos, de lo que el sistema quiere sobre uno o lo que espera. Ahora todo lo que esperan de nosotros es que trabajemos y punto. Tendríamos que vivir, así de simple. Porque ahora nosotros funcionamos, no vivimos. La mayoría de la gente tiene que trabajar 12 horas y llega a su casa a seguir trabajando, y todo es en nombre de los hijos, a quienes no ven porque cuando vuelven ya están durmiendo.
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¿Qué podemos hacer?
No sé, yo no soy un profeta. A mí me basta con cuestionar. La pregunta de que otro me diga qué tengo que hacer es que no soy libre, sino que lo que busco es un amo mejor.
¿Cuál es su opinión sobre la violencia en el mundo?
Es una época donde se desbordó todo y hay gente que, si no tiene parámetros, tiene locura; eso es lo que está reinando en este momento. El mundo está en un brote de locura. Los cuatro o cinco dictadores que manejan todo fueron votados, tampoco nos podemos hacer los inocentes. Esa gente entendimos que nos representaba, y eso es lo enfermo, no ellos, que son los locos.
¿Cree que hay esperanza?
Sí, el fin del mundo (risas). Muchas veces se ha tocado fondo, por así decirlo, pero sí creo que tenemos esperanza y que, si no, tampoco está mal. ¿Quién nos dijo que eternamente sobre la Tierra iba a estar el animal pensante? A lo mejor estamos llamados a haber cumplido un ciclo y la vida sigue sin nosotros. Nosotros somos un momento, hubo miles y millones de años en que no existíamos.
¿Tendríamos que buscar la felicidad?
No, uno no se puede preocupar por ser feliz, tiene que preocuparse por no ser infeliz. La felicidad no la maneja uno, es algo que brota de una armonía que uno siente con la existencia.
BSMM
