Los juegos de mesa, además de divertidos, son casi tan estimulantes para el desarrollo del pensamiento analítico y la imaginación como los experimentos mentales filosóficos. De los muchos que existen recuperaré uno que Susan Schneider plantea en Inteligencia artificial. Una exploración filosófica sobre el futuro de la mente y la conciencia, con el propósito de abrir la discusión sobre algunos dilemas éticos que la inteligencia artificial plantea para nuestro presente y futuro tecnológico.
Imagina que estás frente a las puertas de una tienda donde encontrarás lo necesario para rediseñar tu mente. En ella es posible que te hagas de un chip cerebral que te permita transformar tu mente en una del tipo “colmena”, para que puedas experimentar los pensamientos más íntimos de tus seres queridos. También podrías comprar el del “Jardín zen”, el cual es “un microchip que te permite acceder a estados meditativos de un maestro del zen. ‘Calculadora humana’ te proporciona unas capacidades matemáticas dignas de un sabio”. De estas opciones, usted ¿cuál elegiría?
Esta historia, lejana a la ficción, nos permite vislumbrar la manera en que en un futuro no muy lejano interactuaremos con quienes nos rodean y el entorno en general. Probablemente no seamos nosotros pero, muy seguramente, otras personas habrán perfeccionado sus capacidades para ejecutar cualquier instrumento musical, hablar más de diez idiomas, dominar la escritura de cualquier género literario, pintar, bailar, cocinar y un largo etcétera que será posible si se tienen los recursos económicos para ello.
Visto así, el telón de fondo del ejercicio no es distópico –es decir, uno que se encuentra plagado de desgracias de todo tipo–, sino uno transhumano, es decir, uno donde la especie humana no representa el final de nuestro desarrollo, sino una fase inicial. Dicho por Max More, uno de los más entusiastas ponentes del transhumanismo, “este es un conjunto de filosofías de vida que buscan la continuación y la aceleración de la evolución de la vida inteligente más allá de su forma y limitaciones humanas actuales, mediante la ciencia y la tecnología, guiadas por principios y valores que promueven la vida”.
El tecnoentusiasmo del transhumanismo promovido por More y sus seguidores promueve un panorama futuro nada desdeñable: poner al alcance de cualquiera “tecnologías para eliminar el envejecimiento y mejorar enormemente las capacidades intelectuales, físicas y psicológicas humanas”.
Difícil resistirse a dichas promesas. El problema es que ellas están repletas de dilemas éticos de los que hablaré en las próximas dos o tres entregas.
