“Caras vemos, corazones no sabemos.
Abajo hablan los hechos”
la paloma, el sótano y la torre (1949)
Efrén Hernández
Según quién lo diga y cuándo, León es ciudad (1830),las más de las veces; o Villa(1576) por ciertas añoranzas. En pocos momentos se le cita como Estancia (1546) o, en su defecto, como Alcaldía Mayor (1580). Ya ni digamos que tuvo constitución jurídica posterior (1712) ante la Corona Española de manera oficial.
Y si pensamos en los antiguos habitantes de nuestro rumbo, que datan del Preclásico Superior, del 350 a.C. hacia el 350 d.C., derivados de la cultura Chupícuaro, nos gusta más decir que los Chichimecas anduvieron por acá de belicosos, entre unos y otros pelearon primero, e hicieron de las suyas luego contra los españoles.
Lo cierto es que no tenemos precisiones, cuando alguien pregunta, sobre la historia antigua de León.
Por lo regular siempre nos remitimos a interpretar algún símbolo cercano (y lejano a la vez) —como el Escudo de la Ciudad que en realidad es un Emblema— porque lo tenemos al momento.
Pronunciamos toda una teoría con respecto a los iconos de los cuatro cuarteles del citado emblema y lo amparamos con la frase de Virgilio “Labor Omnia Vincit” vertida hacia nuestra lengua española: El trabajo todo lo vence.
Allí está la dificultad de la inteligencia sagaz o, mejor aún, de la verdadera inteligencia que consiste, para apreciar y divulgar la historia, en ser buen heraldo de la más noble verdad (Oscar Wilde dixit).
Es decir, el monitor (o equipo de promotores o guías) del Museo Inflable Itinerante de León, miileón necesita no inculcar “lecciones morales como un fin que se debe perseguir conscientemente” porque “es equivocar por completo el auténtico motivo y características tanto del arte como de la historia1”.
Así lo vi en la inauguración oficial del increíble artefacto, el pasado viernes 2, dotado de siete módulos que puede recibir a 150 personas de manera simultánea.
No hubo divulgación de la historia para que no se olviden de nosotros en el futuro2 sino desligados retratos donde la arqueología no existe como tampoco la grandeza de sus individuos menos las costumbres de la familia antigua española y la del mestizaje posterior con su raíz y su trasunto.
El nido propio del leonés es ajeno a los contenidos que nos ofrecen.
Se apela, eso sí, a los edificios emblemáticos —arquitectura suelta—que no logran (otra vez los monitores) encadenar la museografía con finas aportaciones históricas y culturales.
Sería interesante, espero de sumo valor para todos, que nos dijeran detalles curiosos de los monumentos originales (y ahora inflables).
Doy algunos ejemplos. Veamos.
Primero, la composición lírica “Lo que dicen los árboles” que aparece en las pilastras de cantera del Arco de la Calzada (1896) que propuso don David Gutiérrez de Velasco y Portillo y quedaron grabadas en la década de los años cuarenta del siglo pasado 3.
Segundo, “la hermosa poesía construida en décimas, que debe ser conocida por los leoneses 4”, dicha por “el alto poeta yucateco don Liborio Crespo, vecino entonces de León 5”, que pronunció en la inauguración de la cárcel municipal (1901) hoy Museo de las Identidades Leonesas, mil.
En sus últimos versos podemos leer:
¡Mientras el vivo esplendor
de la ciencia, luz suprema,
ilumina este problema
sólo toca al soñador,
decir su verbo de amor,
para unir los corazones
con tan fuertes eslabones,
que ese amor santo y profundo
borrará del haz del mundo
los muros de las prisiones! 6
Tercero, decir, más bien preguntar a los asistentes, si conocen el nombre del autor de la emblemática Fuente de los Leones y el motivo del por qué fue construida e invitar a que ubiquen la firma del artista en el monumento original.
Puedo seguir con una lista inteligente que conlleve a la expansión identitaria y de pertenencia nuestra.
Pero cito lo anterior para que se fomente no sólo el interés anecdótico simple y llano,sino que forme parte de lo que somos y de los que hacemos en León. Pues se trata de “difundir circunstancias y elementos sobresalientes de la identidad de los leoneses, en las diferentes etapas de la historia” 7.
En realidad, quienes dirigen el ejercicio por el entramado del miileón no tienen precisiones culturales ni de los tiempos antiguos ni de los presentes.
No saben de los Guamares, los Guachichiles, los Cazcanes y los Zacatecos. No saben a quién le apodaban “la Abeja de Minerva”. No saben qué es el Plano Carballar. No saben de los viajeros que transitaron por acácomo el Barón de Humboldt. No tienen elaboradas investigaciones. Sus recursos metodológicos no alcanzan la verdad. Su “Pasaporte”8 es prueba de ello.
“Actualmente existente comunidades de indígenas en Dolores Hidalgo y en San Miguel de Allende”. “León, Guanajuato se funda en el año …………”, son algunos de los distinguidos aportes —“Retos”, les llaman—que muestra el citado documento.
Por cierto, se abolla a la industria de la Curtiduría y del Calzado al preguntar, en el “Reto huella de agua”: “¿Cómo podrías reducir tu huella de agua?”. Mi respuesta sería que todos prescindiéramos de la carne y por ende de los rumiantes introducidos por los españoles y volvernos veganos para desaparecer la huella de agua de los zapatos leoneses. O tal vez debamos comprar zapatos de origen chino para no tener que desarrollar la presa el Zapotillo.
En otro apartado hablan de realizar “guerrilla de semillas”. La única invitación de guerrilla que me entusiasma mucho nos la dio Martín Xavier Mina Larrea en 1816-17. La que propone el Pasaporte no me llama a imaginar.
Insisto. El miileón es un tangible formidable. Calcular su repercusión de influencia en el habitante leonés, para construir ciudadanía, tardará algunos años, pero la prefiguración educativa de la curaduría hecha por los asesores es mermada por quienes guían por su imprecisión.
Pero, ¿quién aprobó esto?
¿Intervendrán el Archivo Histórico Municipal de León “Vicente González del Castillo” y el Museo de las Identidades Leonesas con sus titulares para resarcir este apartado?
Hay que reformular su contenido para tener precisiones y no confusiones históricas.
Recordemos que esto no es fortuito para León como Ciudad Educadora.
La Presidencia Municipal a través del Instituto Cultural de León, icl ha hecho un gran aporte con este tangible cultural para destacar nuestro patrimonio. Lo mismo la Senadora Alejandra “la Wera” Reynoso. No así quien ostenta la tutela del miileón quien, me dicen algunas fuentes culturales, “nada de muertito” desde hace años sin que nadie le diga nada.
* Editor fundador de Grupo Ochocientos y actual director del Centro de Investigación y Estudios Literarios de León (CIEL-LEÓN).
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Notas
1 Oscar Wilde, “El nacimiento de la crítica histórica” en Obras inmortales, EDAF, 1969, España, Trad. Alfonso y José Sastre, Pról. de Alfonso Sastre, Ilustraciones de Serny, p. 1482
2 Frase de Carlos Arturo Navarro Valtierra q.e.p.d. cronista vitalicio del Municipio de León.
3 Carlos Arturo Navarro Valtierra, El Arco de la Calzada de los Héroes, Ediciones del AHML, 2007, 1ª. Edición, León, “Cap. IV. El primer León en el Arco”, pp.70-80
4 Mariano González-Leal, León. Trayectoria y destino, H. Ayuntamiento de León, 1990, 1ª. Ed. León, “Cap. XXVIII. El esplendor de la Belle Époque” p. 232
5 Ibid. p. 232
6 Ibid. p. 234
7 Palabras de Carlos Arturo Navarro Valtierra q.e.p.d. cronista vitalicio del Municipio de León.
8 Pasaporte. Publicación realizada para el museo itinerante inflable de León (sic). Programa educativo por Laura Bordes Müller. Diseño e ilustraciones por Rafael Rodríguez “Pachiclón”.
