“La inteligencia artificial (IA) incluye varias visiones; sin embargo, hay dos cosas importantes que investigar y analizar por separado. Uno de ellos es la tecnología propiamente dicha, es decir, lo que hace la maquinaria computacional y de comunicaciones que sustentan a la IA; y por otro lado, la percepción y el uso social de la tecnología de manera masiva, que es otro fenómeno que está ocurriendo a gran escala, que es el impacto de la tecnología en la sociedad, y cómo ella tiene que atender o responder a esta tecnología”, explicó en exclusiva Luis A. Pineda Cortés, doctor en Ciencia Cognitiva e IA por la Universidad de Edimburgo, Escocia.
“La IA es una disciplina de investigación científica cuyo programa se inició desde el lanzamiento del artículo Computing Machinery and Intelligence de Alan Turing, publicado en 1950; la aplicación de la tecnología para resolver grandes problemas científicos y tecnológicos, por ejemplo, el programa AlphaFold, de Demis Hassabis, que le valió el premio Nobel de Química 2024 por predecir la estructura tridimensional de las proteínas”.
La nueva epistemología que nos plantea hoy en día una nueva visión del conocimiento desde la perspectiva computacional, que tiene grandes implicaciones filosóficas, epistemológicas y éticas; el imaginario colectivo implantado en la cultura general de las grandes contribuciones que fue la película 2001: Odisea del espacio, que nos presentó una imagen de futuro.
“Las inteligencias artificiales, como si cada programa fuera una inteligencia particular, así como las personas individuales, que nos amplifica la dimensión particular como prótesis mentales. La IA como marca comercial que se está vendiendo en el mercado internacional por los grandes corporativos de cómputo, que van directamente a la sociedad; y finalmente la tradición mística y literaria milenaria de Yehudim, su idea de crear un ente a nuestra semejanza a través de la tecnología y, por otro lado, este ente parece querer tomar conciencia de sí mismo y entonces interactuar como nosotros, como si fuera un ser consciente”, finalizó Luis Pineda, investigador de la UNAM y miembro del SNI-III.
