Desde el 14 de marzo, cuando se dio a conocer la muerte del filósofo alemán Jürgen Habermas (1929-2026), he escuchado diversos comentarios. No solo en la comunidad académica, también en el llamado círculo rojo y entre ciudadanos comunes atraídos por la noticia del fallecimiento de una figura tan destacada de la cultura filosófica, que dignamente cumplió su ciclo de vida.
En las últimas décadas, la filosofía ha ido perdiendo presencia curricular en las universidades. Así, el pensamiento filosófico –esa forma de reflexión meditativa-reflexiva que se inició hace más de 2 mil 500 años con Tales de Mileto y que tuvo en Jürgen Habermas a uno de sus cultivadores contemporáneos más notables– parece hoy desplazado hacia un preocupante olvido.
El declive de la filosofía comenzó en 1970 con la expansión de la globalización económica neoliberal. En México, su derrumbe llegó en 2008 con la Reforma Integral de la Educación Media Superior impulsada por la SEP, que creó el Sistema Nacional de Bachillerato e introdujo el modelo educativo por competencias.
La filosofía dejó de ser parte del núcleo obligatorio de asignaturas, pasó a tener un carácter transversal, es decir, sus contenidos podían aparecer dispersos en otras asignaturas.
En términos prácticos, eso significó que podía enseñarse o podía no enseñarse, con lo que resultaron afectadas, además de la filosofía, la lógica, ética y estética. La reacción de la comunidad filosófica fue inmediata; pero no tuvo efectos positivos.
En broma y en serio se dice hoy que “Los filósofos son una especie en extinción”, afirmación que encierra una paradoja: mientras el discurso educativo exalta el pensamiento crítico, la formación ciudadana y la capacidad reflexiva, al mismo tiempo reduce el espacio institucional de la filosofía, disciplina que históricamente ha cultivado esas capacidades.
Hoy, con la partida de Jürgen Habermas, no queda más que, en su nombre, intentar el retorno de la filosofía, para que el ave de Minerva no deje de volar al anochecer. Sin duda: la filosofía, la olvidada en el salón de clase, es la inquietud de la razón ante los enigmas del ser y de la vida.
