Se preguntaba el filósofo y sociólogo Jean Francoise Lyotard (1924-1998), ¿Por qué en esta postmodernidad dejamos de creer en las grandes explicaciones del mundo?, en lo que él llamaba “una incredulidad ante los metarrelatos”, entendidos éstos; como las narrativas históricas que pretenden explicar fenómenos como el poder o la moral humana, tal como, las ideologías, las religiones, etc.
Aunque Lyotard no llegó a convivir con el auge del Internet y las redes sociales, anticipaba ya que el “lenguaje de moda” de cada generación, puede llegar a distorsionar la forma en que cada quien percibe e interpreta el mensaje que otro trata de hacerle llegar, (cualquier semejanza con nuestro día con día actual, supongo que no es mera coincidencia), pues la interpretación que cada persona hacemos de los mensajes que recibimos, no es sino el resultado del filtro que hacemos a través del cedazo de nuestra propia historia, idea que ya manejaba Federico Nietche (1844-1900), cuando sostenía qué: “no hay hechos sino sólo interpretaciones”.
“Desconfiar de todo” aconsejaba Lyotard, en tratándose de buscar “la verdad” acerca de aconteceres históricos, sobre todo cuando en términos de tiempo, es vasta la distancia que nos separa del momento en que sucedieron dichos aconteceres, aunque, (pensará algún suspicaz lector), existen las herramientas hermenéuticas adecuadas para minimizar esas posibles fallas de interpretación, lo cual viene a reforzar la validez del consejo lyotardano, toda vez que el uso del llamado juicio crítico es siempre recomendable en la búsqueda de “esa verdad”, o cuando menos del conocimiento.
Afirma un conocido refrán popular que: “no hay nada nuevo bajo el sol”, por lo que cabe también incluir entre estas líneas a otro filósofo, José Ortega y Gasset (1883-1955) cuyo famoso aforismo dicta:
“Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo”, en alusión a que el ser humano y sus circunstancias son existencialmente una misma cosa.
Se vale entonces preguntarnos por la validez de otro refrán quizás tan viejo como la humanidad misma: ¿Cada cabeza es un mundo?
