“La mayoría de las críticas que se han hecho contra el reguetón surgen de posturas clasistas”, afirma Alejandro Carrillo, conocido como El Aletz (Ciudad de México, 1981), escritor que encontró en el lenguaje del género urbano más que palabras explícitas: una forma de identidad que, además de cruzar fronteras, cuestiona quién tiene el poder de decidir cómo debemos hablar.
Con Diccionario de la Real Academia del Perreo (Grijalbo, 2026), propone acercarse al reguetón desde su riqueza lingüística y cultural. Por eso explica orígenes y significados de palabras como 'chamo', 'cumbiatón, 'guaro' y 'pariguayo' mediante ejemplos musicales que las han llevado de las calles a las listas de popularidad.
En entrevista con MILENIO, el autor reivindica el valor del “barriolecto” que ciertos sectores descalifican por su cuna: “Todos los argumentos al respecto son clasistas, tiene que ver con quién decide el lenguaje correcto e incorrecto, y eso lo deciden quienes tienen el control del capital cultural. Desde ahí, cualquier palabra que sale del barrio se tacha de vulgar, naca, para seguir ejerciendo un poder”.
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El barriolecto, la identidad detrás de las palabras
El Diccionario nació durante la investigación de su novela La Bellakita (2025), cuya protagonista es una reguetonera de 16 años que 'la rola' con los combos reguetoneros de 2015; al comenzar a escribirla, sintió que necesitaba conocer más su vocabulario.
“Lo primero que hice fue buscar el lenguaje, las palabras, y no había ningún diccionario. Acudí al internet y había realmente cosas muy chafas, pero me empecé a clavar. Me enamoré del género, del reguetón, y seguí investigando”, recuerda.
La curiosidad se convirtió en investigación y, finalmente, en un Diccionario donde el escritor recupera el concepto de "barriolecto", con el que se refiere a las variantes del español que nacen en los barrios.
“No es jerga o modismos —explica—. Desde la lingüística, así es como se les dice a las diferentes variantes del español según cada país: dialectos; está el de Puerto Rico, el de México, el de Aguascalientes, el de Sonora. Y acá no solo el dialecto de un país, sino de los barrios”.
En el Diccionario, aproximadamente el 85 por ciento de las palabras son de Puerto Rico, cuna del reguetón, y el resto son aportaciones de otros países. Aunque ese intercambio no es unidireccional.
Un lenguaje que cruza fronteras
Comunes de escuchar en los caseríos puertorriqueños, palabras como 'bellaca', 'corillo', 'combo', 'perreo' y 'frontear' se han hecho espacio en el habla cotidiana de otras naciones gracias a la música.
“Se empezaron a exportar con la banda de otros países que quería hacer reguetón, que integró ciertas palabras”, apunta.
Por eso, ya poco sorprende que Bad Bunny diga 'chido' o que artistas argentinos hablen de la 'tusa' y el 'sandungueo'.
Eso demuestra que el género no necesita borrar sus particularidades para globalizarse: “En la literatura, cuando te tratas de apegar a cierta jerga, menos particular eres. En el reguetón lo que se necesitó fue ser particular, partir de la experiencia del barrio, no al revés”.
Por ello, cuando en una canción se intenta universalizar el lenguaje, suavizar los modismos o reducir lo explícito, se siente pop, "poco auténtica", explica El Aletz.
El deseo y el cuerpo
Uno de los aspectos más cuestionados del reguetón son sus referencias al cuerpo y el deseo sexual. Ahondando en ello, El Aletz considera que ha contribuido a abrir espacios para expresar lo que otrora se consideraba tabú.
“El reguetón ha ayudado a abrir puertas para la expresión del deseo sexual, tal cual. La mayoría de las veces no ligado a lo romántico o emocional, lo cual creo que es un derecho que todos tenemos”, señala.
Y no es que ahora existe más deseo que antes, acentúa, sino de que hay mayores posibilidades de enunciarlo con orgullo y cadencia.
Aunque reconoce que hay canciones que no son apropiadas para los menores, y se pone de ejemplo: ya es muy fan del género, pero "no se lo pongo a mi hija de 9 años porque no es un contenido que esté preparada para asimilar".
Partiendo de lo anterior, hace una distinción crucial: establecer límites de acuerdo con la edad no equivale a declarar que una expresión cultural es intrínsecamente buena o mala.
Un diccionario para escuchar y entender el reguetón
Además de recopilar palabras y explicar su etimología, el Diccionario de la Real Academia del Perreo, en una suerte de Rayuela, propone distintas maneras de leerse: de principio a fin, yendo directo a una expresión desconocida o a partir de las referencias a canciones y artistas. También cuenta con una playlist disponible en el sitio web del autor.
Al cierre de la charla con MILENIO, cuenta que definir cada término fue de los mayores retos. Para ello, le sirvió mucho una clase de lexicografía y semántica, herramientas que le ayudaron a profundizar: “En el libro, es la única parte más formal, académica, porque tiene todo un método. Eso y la investigación de las palabras, su etimología”, explica.
También agradece que la investigación amplió su vocabulario y le permitió acercarse a diversos barrios: “Incrementó mi acervo en un montón de palabras, fue como conocer más amigas. Además, me llevó a conocer más la cultura de varios países”.
Una exploración que continuará en sus próximos proyectos: está por terminar un libro de cuentos y comienza a preparar "una biografía de Bad Bunny", que prevé publicar alrededor de 2028. Además, sigue puliendo su pluma en las batallas de rap, pues actualmente trabaja en un round.
hc
