Desde septiembre de 2021, la Glorieta de las Mujeres que Luchan se ha convertido en el espacio donde alguna vez se alzó el monumento a Cristóbal Colón sobre Paseo de la Reforma.
En su lugar, el Frente Amplio de Mujeres que Luchan colocó la antimonumenta 'Justicia', una figura de mujer con el puño en alto, pintada de morado, que se ha convertido en uno de los símbolos más visibles del movimiento feminista en la Ciudad de México.
A su alrededor, láminas metálicas intervenidas con consignas, nombres de víctimas y exigencias de justicia rodean la glorieta durante todo el año, pero cada 8 de marzo el espacio se transforma en un punto de convergencia masivo donde la memoria, la denuncia y la organización colectiva se concentran antes de que los contingentes tomen las calles.
"Hasta ser escuchadas"
Este domingo no fue la excepción. Desde las 09:00 horas, mujeres de todas las edades comenzaron a congregarse en la glorieta, ubicada en Reforma 96, alcaldía Cuauhtémoc.
Antes de que el contingente principal arrancara al mediodía rumbo al Zócalo, el lugar ya era un 'hervidero' de actividad: instalaciones, altares, tendederos y foros de denuncia convivían con tambores, cánticos y pancartas.
Entre las actividades, destacó un tendedero instalado por la colectiva Diccionario Desobediente, un ejercicio participativo en el que mujeres asistentes colgaron, a modo de fichas de diccionario, palabras que les han dicho a lo largo de su vida —insultos, diminutivos, descalificaciones— con el propósito de resignificarlas colectivamente.
La instalación proponía una apropiación del lenguaje como herramienta de resistencia: lo que alguna vez fue dicho para lastimar, reescrito para nombrar la lucha.
Las láminas que rodean la glorieta lucían intervenidas con los nombres de víctimas de feminicidio bajo la etiqueta #HastaSerEscuchadas.
Recuerdan feminicidios
Entre los casos recordados estaban el de Ingrid Escamilla, joven de 25 años asesinada por su pareja en febrero de 2020 en la Ciudad de México —cuyo feminicidio derivó en la aprobación de la Ley Ingrid contra la difusión de imágenes de víctimas—, y el de Mariana Lima Buendía, asesinada en 2010 en Chimalhuacán, Estado de México, por su esposo, un ex policía judicial.
El caso de Mariana Lima fue el primero en el que la Suprema Corte de Justicia de la Nación ordenó reabrir una investigación para que fuera analizada con perspectiva de género, sentando un precedente histórico en la persecución del feminicidio en el país.
Al pie del monumento, un altar dedicado a víctimas exhibía la bata blanca de Vero, acompañada de la inscripción: “No morí, me mataron”.
La prenda y la frase condensaban el reclamo contra la impunidad y el encubrimiento de feminicidios que, con frecuencia, son registrados como suicidios o muertes accidentales.
El altar, adornado con veladoras y fotografías, se convirtió en uno de los puntos donde las asistentes se detenían en silencio antes de incorporarse a la marcha.
'Antiimperialistas'
La glorieta fue también el punto de reunión de colectivas autodenominadas 'antiimperialistas', que incorporaron a la jornada reivindicaciones de carácter geopolítico.
Mujeres portando banderas de Palestina y Venezuela se sumaron al contingente con pancartas que vinculaban la lucha feminista con la defensa de la soberanía de los pueblos y la denuncia de la militarización.
A su vez, otras agrupaciones reivindicaron el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, subrayando que la fecha no es motivo de felicitación sino de lucha por derechos laborales, contra la precarización y por condiciones dignas de empleo.
La marcha partió a las 12:00 horas encabezada por familiares de víctimas de feminicidio, madres buscadoras y colectivas activistas, y avanzó por Reforma, Avenida Juárez y la calle 5 de Mayo hasta la plancha del Zócalo al grito de “¡Que caiga con fuerza el feminicida!” y entonando Canción sin miedo.
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