Muerte, tragedia, comprensión histórica, reflexión educativa, conmemoración y un sentido profundamente ético constituyen el núcleo del turismo oscuro, sector con proyección global de 33 mil 500 millones de dólares (mdd) en 2026, según la consultora Future Market Insights.
Y los viajes a museos dedicados al Holocausto en Europa y Estados Unidos lideraron en 2025 con una participación del 28.6 por ciento (9 mil 580 millones de dólares) del total de este peculiar rubro del turismo más cercano al homenaje que al esparcimiento.
MILENIO acudió al Museo Conmemorativo del Holocausto, ubicado en Washington, D.C., donde pudo constatar el flujo constante de visitantes con la intención de comprender y solidarizarse con el sufrimiento de personas sobrevivientes o fallecidas en campos de concentración en Europa, a mediados del siglo pasado, durante la Segunda Guerra Mundial.
En un horario de 10 de la mañana a 5:30 de la tarde, el museo gratuito abre todos los días del año, con excepción del 25 de diciembre.
“Recibimos cada día alrededor de 5 mil visitantes”, afirmó Megan Thomas, responsable del recinto.
El Museo Conmemorativo del Holocausto, abierto desde 1993, cuenta con una exposición permanente de 5 mil artefactos, incluidos fotografías, uniformes, cartas y un vagón de tren que fue utilizado para llevar a prisioneros a los campos de exterminio.
Además, en computadoras y salas de proyección los visitantes pueden revisar registros en periódicos, ver fragmentos de películas y escuchar entrevistas grabadas con sobrevivientes del Holocausto.
En el interior, se observan estudiantes, familias y turistas no solamente de Estados Unidos, sino también de Asia, Europa e Hispanoamérica; todos ellos con semblantes reflexivos meditan el porqué de los acontecimientos durante esa etapa de la historia.
“Estos espacios van mucho más allá de lo turístico; se convierten en lugares educativos, donde uno va a reflexionar, a sentirse conmovido, en donde uno se obliga a recordar y honrar la memoria de aquellos que sufrieron”, expresó Grisha Suquet Unkind, neuropsiquiatra de la Sociedad Mexicana de Neurología y Psiquiatría.
Los visitantes buscan generar un compromiso moral, por lo que, según el especialista, no existe riesgo de frivolizar o convertir en vano esparcimiento el tema del Holocausto.
En este sentido, Future Market Insights señala que la ética se ha convertido en un pilar fundamental para los operadores de turismo oscuro y los gestores de destinos, como lo demuestra el auge de la narración responsable y la colaboración con las comunidades de supervivientes.
Añade que los operadores turísticos colaboran cada vez más con museos, autoridades de memoriales y expertos académicos para garantizar que las narrativas sean precisas, respetuosas y se basen en las perspectivas locales.
“La proliferación de viajes inspirados en crímenes reales, amplificados por personas influyentes, ha intensificado el escrutinio sobre la autenticidad y la sensibilidad, lo que ha llevado a los proveedores a implementar códigos de conducta claros para los visitantes”, aclara la empresa consultora.
Y más allá de tendencias, la vocación ética da consistencia y prospectiva positiva al turismo oscuro que, según esta firma, contará con un crecimiento absoluto de 8 mil 300 mdd entre 2026 y 2036.
“Esto refleja una intensificación de las preferencias de viaje centradas en las experiencias, más que una simple expansión del número de visitantes. Este crecimiento depende de una mayor transición del turismo convencional a experiencias históricas inmersivas que ofrezcan profundidad educativa, conexión emocional y reflexión ética”, precisa.
En resumen, Future Market Insights opina que tres tendencias seguirán impulsando el turismo oscuro durante la siguiente década:
- Creciente preferencia de los viajeros por un turismo significativo y experiencial frente a las visitas turísticas.
- Expansión de las tecnologías inmersivas, incluida la realidad aumentada, para mejorar la interpretación in situ (en el sitio).
- Mayor compromiso por parte de los operadores con la preservación de propiedades históricas en riesgo, vinculadas a historias.
El potencial del turismo oscuro en México
Álvaro López López, investigador del Instituto de Geografía, de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), afirma en un estudio académico que El Día de Muertos es el fenómeno más extendido de turismo oscuro en México.
“Los dos lugares más emblemáticos al respecto son los cementerios de Janitzio, en Michoacán, y el de Mixquic, en la Ciudad de México. Algunos panteones, en particular, aquellos donde están los restos de personajes importantes, suelen ser visitados por turistas. Por ejemplo, en Ciudad de México destacan dos, en los cuales además se ofrecen visitas guiadas: el cementerio de San Fernando y el panteón civil de Dolores”, escribe López López.
El Día de Muertos no se reduce a un museo, sino se trata de celebraciones multitudinarias y esparcidas en distintos regiones, y su derrama económica en 2025 representó poco más de 2 mil mdd, según la Confederación de Cámaras Nacionales de Comercio, Servicios y Turismo (Concanaco-Servytur); sin embargo, dicho monto equivale a alrededor de una quinta parte de lo generado en ese mismo año por el turismo mundial ligado con el Holocausto.
El investigador señala que en México el potencial del turismo oscuro se extiende a lugares donde sucedieron acontecimientos sangrientos y dramáticos de la historia nacional, desde las batallas libradas en tiempos de la Nueva España (1521-1821) hasta la Revolución mexicana (1910-1917), pasando por el movimiento de Independencia (1810-1821), la Guerra de Independencia de Texas (1835-1836), las intervenciones francesas (1838-1839 y 1862-1866), incluyendo la famosa Batalla de Puebla (1862) y la intervención estadunidense (1846-1848).
Con tal base, según este académico, son visitados los monumentos a los héroes nacionales, los cementerios donde yacen sus restos, y museos como el Nacional de las Intervenciones en el Exconvento de Churubusco, en Ciudad de México.
Finalmente, Grisha Suquet platica que los sitios de turismo oscuro se pueden resignificar como una pausa en medio del frenesí para “ver de manera cruda lo que la humanidad es capaz de hacer, y el ser humano necesita de esos espacios para recordarlo”.
MRA
