El juego de las tentaciones, de la eterna lucha del bien contra el mal, es la base del texto de una pastorela, que a decir del maestro Rubén González, poco a poco ha ido perdiendo su esencia para convertirse, a veces, en algo grotesco y pelado.
"Actualmente la pastorela la han convertido, algunos, no todos, en algo muy grotesco, con groserías, en un sketch de carpa; sin embargo, y a pesar de eso, es una tradición que nunca se va a perder", señaló el decano del teatro en Nuevo León.
Sobre los inicios de la pastorela en México destaca como para los franciscanos era la forma de catequizar a los indígenas.
"La conmemoración del nacimiento del niño Dios es la finalidad principal que existe desde que empezaron las pastorelas.
"Se inicia con los autos sacramentales, cuando llegan los españoles, los fraciscanos que comienzan a catequizar a los indios, les enseñan la religión a través de autos sacramentales , representaciones teatrales, entonces, el ingenio del mexicano transforma el auto sacramental en una pastorela, que actualmente es un subgénero teatral", indicó el actor con 65 años de carrera.
Asimismo, el maestro González Garza resalta el hecho de personajes que han quedado en el olvido y la confusión en algunos autores respecto a la misión en la trama de los arcángeles.
"Ha ido variando demasiado, porque se les olvida la esencia y los personajes que siempre se usaban; hay muchos personajes dentro de la pastorela que se han olvidado, Tébano, otro que se llama Celso, la Gila, entre otros.
"Mucha gente que escribe confunde a San Miguel con San Gabriel, pero San Miguel es el defensor de los pobres, de los indefensos, el que defiende a los pastores; mientras que San Gabriel es el arcángel de la anunciación", manifestó el también director teatral.
Las antiguas pastorelas como ritual duraban toda la noche, pero todo con ese ingenio del mexicano, entraba el ermitaño que andaba aporreando a todos, a los diablos, toda la noche, recordó.
En cuanto al argumento de la historia y sus personajes, a cada pastor se le "etiqueta" con un pecado capital, dijo.
"Como dramaturgia es que aparece el demonio, el mal, y luego le agregaban los pecados, y salían los siete pecados, y a tentar a cada uno de los pastores, a uno lo tentaban con la gula, a otro con la pereza, la envidia, la ira, la lujuria, con la avaricia, la soberbia, a cada uno de acuerdo al carácter que iba representando el pastor.
"Por ejemplo el pastor viejito que tenía mucho sueño siempre y que no quería seguir caminando, pos a ese lo tentaban con la pereza.
"Al glotón, al gordo que siempre estaba pidiendo comer, pues a ese le ponían el pecado de la gula", recordó.
Y dejó para el final el tema de los arcángeles, y a través de ese tema, aprovechó para exponer un grave error, ya no literario sino de imagen.
"En cuanto a los arcángeles, hay tres importantes dentro de la liturgia eclesiástica.
"San Miguel, que es el que defensor, el capitán, el guerrero, San Gabriel que es el de la anunciación, y San Rafael, el pescador.
"Aquí hay un pueblo que se llama San Rafael, en Guadalupe, y por un error, la escultura de San Rafael con el pescado la mandaron a Guanajuato desde Italia, y aquí en la colonia San Rafael existe un San Rafael que no es la representación de San Rafael, es san quien sabe qué, se equivocaron en la aduana, y aquí quedó otro", concluyó.
