Desde las instituciones culturales, la tradición de conmemorar el Día de Muertos cada 2 de noviembre montando un altar se va instalando en las costumbres regiomontanas.
Se trata de un hábito tradicional en el centro y sur de la República Mexicana, pero que en la región noreste del país pasaba desapercibido hasta hace unos 30 años, cuando se dieron algunos intentos por introducirla en la sociedad, lo cual no fue nada sencillo.
Intentos en la Pinacoteca de Nuevo León, el Museo de Monterrey o en el mismo Archivo General del Estado, fueron creando una alternativa cultural frente a la importada –y muy presente– tradición de celebrar el Halloween cada 31 de octubre en la ciudad de Monterrey.
LA LLEGADA A TIERRAS REGIAS
La actual celebración del Día de Muertos –o de Todos los Santos y los Fieles Difuntos–es una mezcla de la tradición indígena y de las fiestas católicas. Si bien existe un culto prehispánico hacia los muertos que iniciaba en agosto, es a raíz de la conquista que la fiesta toma otro perfil.
En el centro y sur del país es una tradición que inicia el 31 de octubre, aunque cada región instala su altar con diferentes elementos.
Como muchos otros rasgos de la cultura norestense, en esta región el recuerdo a los muertos es muy austero, refiere Gerardo Nevares, jefe de la Unidad Regional del Museo Estatal de Culturas Populares.
"Aquí se coloca en una mesa un mantel o servilleta, de preferencia tejido a mano, la fotografía de la persona fallecida, un santo y una veladora", relata Nevares.
No obstante, las instituciones culturales tuvieron mucho que ver en promover la tradición del altar de muertos en la entidad.
El Archivo General del Estado de Nuevo León celebró esta semana los 25 años de que instalaron su primer altar, que en ese entonces dedicaron a los ex gobernadores Santiago Vidaurri y Bernardo Reyes. En este 2015, se dedicó a la doctora Aurora Moreno Barrera.
"Se habían hecho intentos, uno en 1979 por el pintor Luis Alférez, a quien acusaron de brujo. Después, la Pinacoteca y el Museo Monterrey lo intentaron, aunque sin mucho éxito. En 1989 se instaló uno en el Aeropuerto y un año después el Archivo crea el propio para iniciar una tradición que hoy revivimos", recuerda Héctor Jaime Treviño, director del AGENL.
El historiador recuerda que para 1991se instalaron cuatro altares, mientras que al año siguiente se registraron más de 47.
Este acto fue generar una "trinchera cultural" frente a la gran presencia de la festividad del Halloween –celebración norteamericana– entre la sociedad regiomontana.
"Hoy lo vemos en casas particulares, escuelas, hospitales o iglesias. No buscábamos desplazar o eliminar al Halloween, pero sí rescatar una tradición muy mexicana y traerla al norte de México", indica Treviño.
La evolución del festejo
Con el paso de los años, los ritos relacionados a la muerte entre los regiomontanos han cambiado.
Visitar el panteón era la costumbre cada 2 de noviembre. Limpiar la tumba, colocar flores, e incluso, hablar con el familiar o amigo fallecido eran prácticas comunes.
Ahora, además de instalar altares en los hogares, al panteón se acude con música, que puede variar desde la tradicional polka hasta el vallenato o ahora la banda. Tampoco falta quien llega con lo necesario para armar una carne asada a un costado de la lápida.
"Esto de ir al panteón y platicar con el familiar fallecido se sigue acostumbrando en algunos sectores. Pero las expresiones culturales se apropian, la comunidad va tomando formas culturales que le satisfacen en su manera de pensar y las integra al ritualismo, que es este caso", indica Nevares.
