El enfrentamiento entre Ese Pérez y Masad durante el posicionamiento de La Casa de los Famosos México 2026 abrió una discusión que fue más allá de la dinámica del reality: ¿cuándo un comentario puede considerarse islamófobo?
Durante el intercambio, Masad Altamimi reclamó a Ese Pérez por comentarios que, desde su perspectiva, resultaron ofensivos hacia su religión y su cultura. En particular, hizo referencia a una broma relacionada con “bombas”, que el público también recordó después del enfrentamiento.
Pero, antes de determinar si una expresión puede calificarse como islamófoba, es necesario entender qué significa el término y qué elementos suelen estar relacionados con la discriminación contra las personas musulmanas.
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¿Qué es la islamofóbia?
La Organización de Naciones Unidas (ONU) define la islamofobia como el miedo, el prejuicio, la intolerancia, el odio, y la hostilidad hacia el islam y los musulmanes (o personas percibidas como tales) por motivos relacionados con la religión.
Este fenómeno genera discriminación, deshumanización y violencia, socavando los derechos humanos básicos y la cohesión social de las comunidades en todo el mundo.
La ONU también ha advertido sobre el crecimiento del odio y los prejuicios antimusulmanes y ha señalado que estos pueden expresarse mediante estereotipos, discursos de odio, discriminación y otras formas de intolerancia. En 2022, la Asamblea General estableció el 15 de marzo como el Día Internacional de la Lucha contra la Islamofobia.
Los estereotipos, el odio y la discriminación contra los musulmanes existe desde hace mucho tiempo, sin embargo se ha intensificado considerablemente luego de la “guerra contra el terrorismo”, la mayor diversidad en muchas sociedades y la situación actual en países de medio oriente.
La ONU ha subrayado que el terrorismo y el extremismo violento no pueden ni deben asociarse con ninguna religión, nacionalidad, civilización o grupo étnico. Esta precisión resulta especialmente relevante cuando se analiza la representación de las personas musulmanas en discursos públicos.
¿Entonces toda crítica al islam es islamofobia?
No necesariamente, cuestionar una creencia, una doctrina, una institución religiosa o una práctica determinada no equivale automáticamente a discriminar a quienes profesan esa religión.
La diferencia está en el objeto y el contexto de la expresión. Una crítica puede dirigirse a una idea o comportamiento concreto, mientras que la discriminación religiosa puede aparecer cuando se atribuyen características negativas a un grupo de personas por su religión, se utilizan estereotipos para definirlas o se presenta a ese grupo como una amenaza.
En redes sociales, los usuarios utilizan una frase simple para diferenciar discriminación de reflexión: "criticar las ideas no a las personas".
A menudo, ideologías, religiones o movimientos son necesarios de criticar, pero la línea entre la discriminación y el análisis es delgado, pero no menos valido. Por supuesto, a veces individuos en particular sí se juzgan por sus acciones particulares, más una persona no define una comunidad entera.
Lo importante es definir cuando se está juzgando bajo una apreciación aceptable o un prejuicio arraigado a estigmas, prejuicios u estereotipos.
La Asamblea General de la ONU ha condenado expresamente la intolerancia, la estigmatización, la discriminación y los estereotipos negativos basados en la religión o las creencias. En una resolución adoptada en 2024, el organismo llamó a combatir estas manifestaciones y a promover el respeto por la diversidad religiosa.
¿Qué ocurrió entre Ese Pérez y Masad?
Durante el posicionamiento, Masad explicó que había intentado respetar las costumbres de sus compañeros y pidió que también se respetaran su religión y su cultura.
En ese contexto, recordó específicamente comentarios relacionados con “bombas”. Ese Pérez negó haber realizado burlas contra la religión o la cultura de Masad.
Después del enfrentamiento, usuarios de redes sociales recuperaron una conversación ocurrida durante los primeros días del programa, cuando los habitantes hablaban sobre las habilidades que podían enseñar a los demás. En ese momento, Ese Pérez dijo sobre Masad: “Masad va a enseñarnos a hacer bombas”.
La frase provocó críticas porque algunos espectadores interpretaron la referencia como una asociación entre Masad y un estereotipo relacionado con el terrorismo.
Ese Pérez Vs Masad ???? vaya vaya vaya #LaCasaDeLosFamososMéxico pic.twitter.com/adUiEywKnM
— La Comadrita (@lacomadritaof_) August 10, 2026
¿Por qué la referencia a las bombas genera cuestionamientos?
El contexto es importante. La ONU ha señalado que uno de los problemas asociados con la islamofobia es precisamente la construcción de estereotipos que presentan a las personas musulmanas como vinculadas con el extremismo o como una amenaza para la seguridad. El organismo ha insistido en que el terrorismo no puede atribuirse a una religión, nacionalidad o grupo étnico.
Por ello, una referencia a bombas puede adquirir una carga distinta cuando se dirige a una persona en relación con su identidad cultural o religiosa percibida. Eso no significa que cualquier mención de este tipo constituya automáticamente islamofobia, pero sí permite analizar si reproduce un estereotipo antimusulmán.
Con la información disponible, sería impreciso afirmar categóricamente que Ese Pérez “es islamófobo” o que una determinada expresión constituye, por sí sola, una manifestación comprobada de islamofobia.
Lo que sí puede hacerse es analizar el comentario a partir de los elementos que la instituciones gubernamentales identifican como parte de la discriminación antimusulmana. Si una expresión relaciona a una persona musulmana con violencia, terrorismo o extremismo precisamente a partir de su identidad, puede reproducir un estereotipo que la ONU ha señalado como perjudicial.
En conclusión, el comentario puede considerarse islamófobo por el estereotipo que reproduce, pero eso no significa necesariamente que pueda calificarse a Ese Pérez como una persona islamófoba.
¿Qué hay sobre las acusaciones contra Masad?
La polémica también ocurre en un contexto en el que Masad Altamimi ha enfrentado señalamientos por parte de exparejas. En 2024, Melissa Navarro relató presuntos episodios de violencia física y psicológica durante su relación y señaló que presentó una denuncia.
En julio de 2026, Alejandra Tijerina acudió ante la Fiscalía General de Justicia de la Ciudad de México para solicitar medidas de protección por presunta violencia mediática y psicológica. Masad ha rechazado las acusaciones y ha sostenido públicamente que son falsas.
Estos señalamientos corresponden a la conducta atribuida a una persona en particular y no pueden utilizarse para definir a las personas musulmanas como grupo. Del mismo modo, las acciones de Masad deben distinguirse de su religión o cultura: cuestionar las conductas de un individuo no implica atribuirlas a toda una comunidad.
Así queda conectado con el argumento central sin desviarnos: Masad puede ser cuestionado individualmente por sus propias acciones, pero eso no justifica asociar a los musulmanes en general con violencia o terrorismo.
¿Por qué importa hablar de islamofobia?
La discusión no se limita a un conflicto entre dos participantes de un reality. Para la ONU, la discriminación y el odio contra personas musulmanas forman parte de un problema internacional que puede afectar sus derechos y dignidad.
En 2024, la Asamblea General aprobó una resolución específica sobre medidas para combatir la islamofobia y condenó la incitación a la discriminación, la hostilidad o la violencia contra musulmanes, así como los estereotipos negativos, el odio y otras formas de intolerancia religiosa.
Por eso, más que utilizar la palabra como una etiqueta dentro de una discusión en redes sociales, entender qué significa la islamofobia permite analizar con mayor cuidado cuándo una expresión aparentemente humorística puede reproducir prejuicios y estereotipos contra una comunidad.
En el caso de Ese Pérez y Masad, la discusión queda así: el comentario puede ser cuestionado por el estereotipo que reproduce, pero determinar si constituye islamofobia requiere considerar el contexto completo y no únicamente una frase aislada.
Y sigue siendo importante recordar que más allá de cómo afecte a Masad Altamimi los comentarios dichos dentro del reality, lo realmente importante es cómo afecta por fuera a la comunidad musulmana.
M.R.
