Zempoala • Descritos por primera vez a finales del siglo XVIII por Francisco de Ajofrín, los símbolos del Acueducto del padre Tembleque han generado dudas y discusiones a lo largo del tiempo, siendo investigados por Joaquín Galarza de quien nunca se publicó su trabajo; Ángel María Garibay, quien en el año de 1960 describe 44 símbolos que le fueron entregados por copia del Arquitecto Ricardo Robina y recientemente en el año 2010 por Gerardo Bravo, quien describe 73 símbolos, entre los cuales se encuentran 3 fechas en calendario Mexica.

Actualmente el municipio de Zempoala, encabezado por Selene Peña Ávila, realiza acciones para profundizar el conocimiento de tan importante obra a fin de fomentar acciones para su conservación, es por ello que la Dirección de Cultura a través del director Gerardo Bravo, realiza minuciosas labores de investigación de campo y documentales, lográndose hasta la fecha catalogar cerca de 110 jeroglíficos distintos a lo largo del Acueducto del padre Tembleque.

Cerca del 60% del total del acueducto se encuentra en el municipio de Zempoala, esta monumental obra se conforma por 3 arquerías: Tecajete, hacienda de Arcos y Tepeyahualco; así como un arco de considerable tamaño en la comunidad de Acelotla, todas ellas cuentan con símbolos indígenas, siendo solo en el “Arquito Caído” de Acelotla donde no se han encontrado indicios de Jeroglíficos debido a su destrucción.

El glifo más importante descrito por Gerardo Bravo, revela un conjunto de 3 símbolos, una flecha Mexica denominada Chicuace Acatl, que como referencia calendárica tiene correspondencia con el año de 1563; el segundo es el símbolo de Ome Meztli que significa dos lunas o meses, y finalmente un símbolo de escudo que arroja el significado de proteger o pintar de blanco. Es de esta forma que los símbolos indican que a los dos meses de 1563 se protegieron o pintaron de blanco, siendo la fecha de inauguración del Acueducto del padre Tembleque.

Si nos remitimos al texto de Fray Bernardino de Sahagún, el cual dice que el año nuevo Mexica se celebraba el día 2 de febrero y agregamos los 10 días del calendario juliano al gregoriano, tenemos que el Acueducto se habría inaugurado los últimos días del mes de marzo, coincidiendo probablemente con el equinoccio de primavera.

Pero el trabajo no solo se ha extendido a la catalogación de símbolos de la arquería, ya que también se realizan investigaciones de los pueblos que ocuparon durante la época prehispánica la zona de Zempoala.

De acuerdo con el Director de Cultura del municipio, actualmente se tienen identificadas diversas zonas arqueológicas donde se evidencia la ocupación de pueblos anteriores a la conquista “Uno de los más grandes se ubica en Tepeyahualco, a pocos metros de la arquería monumental, extendiéndose hasta la zona de extracción de roca para el Acueducto, en un cerro llamado De Cabras, en esta zona conocida como Tepoyanco y en las iglesias viejas se observa ocupación Teotihuacana,Acolhua-Chichimeca y Mexica, con un posterior asentamiento colonial de cierta importancia”.

En el caso de los manantiales se pueden encontrar vestigios cerámicos prehispánicos hasta casi un metro de profundidad, y restos de numerosos asentamientos en la parte sur y suroeste del cerro de Tecajete, lo cual indica que la zona conocida como los Ojitos de Agua, fue desde la antigüedad un sitio de gran importancia y veneración entre los pueblos de la región.

Una referencia importante de mucha ayuda es la supervivencia de topónimos de zonas y montículos arqueológicos, así como de elevaciones y en algunos casos de terrenos, ya que la toponimia es sin duda una herramienta importante para comprender nuestra historia.

Finalmente el funcionario municipal comenta “La presidenta Selene Peña, tiene gran interés en rescatar nuestra identidad y patrimonio histórico, por lo queme ha instruido seguir de cerca con las investigaciones y exploración de los sitios y obras de relevancia en el municipio”.