El que exista un libro de un nuevo modelo de democracia que deje fuera a los partidos políticos, campañas y discursos no tiene nada de especial, pero que el que el autor sea una de las figuras más importantes del budismo tibetano, resulta singular. De hecho, es el primer libro escrito sobre democracia por un maestro budista.

Su Santidad Shamar Rimpoche, el XIV Shamarpa es la segunda más antigua sucesión de reencarnaciones del Tíbet y es considerado la manifestación del Buda Amitaba. Junto con el Karmapa, los Sharmapas han alternado su jerarquía como líderes espirituales de la escuela karma kagyu.

El XIV Sharmapa no es amigo de títulos, prefiere que lo llamen simplemente Shamar Rimpoche. Le preocupa la violencia y la tortura en todas sus formas. Por ello, creó la Fundación de la Compasión Infinita, la cual más que promover el vegetarianismo, su objetivo es dar a los animales, en especial a los que están destinados al consumo, un trato más ético y humanitario. Interesado en las ciencias, en abril presidirá el segundo congreso internacional de Neurociencia y budismo en la Universidad de Stanford.

Shamar Rimpoche visita por primera vez México a invitación de Eduardo Herrera y el Centro de Budismo Bodhi Path, para dar diversos cursos y transmitir los valores del Budismo. Aprovechando esta visita, presentó la traducción de uno de sus libros: Creación de una Democracia Transparente: Un Nuevo Modelo, el cual propone un sistema de democracia basado en la descentralización del poder político, promueve la educación política entre la población de los estados democráticos y darle fin a las campañas políticas.

“Propongo un sistema de control desde la base hasta la cima, un sistema donde las unidades democráticas localizadas en los pueblos y ciudades intermedias asuman una responsabilidad y poder mayores, y los representantes de estas unidades locales se combinen también para constituir los niveles superiores de gobierno.” Una segunda base es que el público tiene que volverse políticamente educado antes de participar completamente en el autogobierno. En tercer lugar, toda forma de propaganda política en la vida pública debe estar prohibida. En mi opinión, la marca de hoy de los políticos no tiene cabida en un buen sistema democrático. Muchos votantes, particularmente los analfabetas, son influenciados por políticos con facilidad de palabra que pretender trabajar por los intereses del pueblo”.

A pesar del tema de su libro, no se considera un lama político. “La gente confunde de manera deliberada el sistema político con la política. Yo estoy hablando sobre cómo hacer política. Mi libro es una propuesta de un sistema de organización”.

Si bien se inspiró en Nepal para su libro, el autor considera que su esquema es posible de aplicar para todos los países. “Hasta en los Estados Unidos”, dice Rimpoche sonriendo. “Hay dos aspectos fundamentales en el libro: el primero es la igualdad de derechos y promulgar leyes para beneficio de todos los seres, y el segundo es evitar la corrupción mediante las campañas políticas, ya que en el caso de Nepal e India con el fin de ganar votos, son deshonestos y corruptos. Es lo que planteo en mi libro”. Shamar Rimpoché comenta que su publicación ha sido recibida con mucho entusiasmo en Nepal, en dónde se han organizado asociaciones de voluntarios para dar a conocer el modelo.

“Yo soy un maestro budista y en mi tradición se habla de dos tipos de felicidad: la felicidad última que es conocer la mente a través de la meditación, lo que enseñó el Buda y la felicidad relativa o inmediata. Como maestro, me he dado cuenta que una de las maneras de obtener la felicidad inmediata para las personas era generar un modelo de democracia, que basado en la compasión, no generara corrupción y por lo tanto sufrimiento para las demás personas. Por ello decidí publicar este libro. He puesto mucho esfuerzo en el libro. Dediqué mucho tiempo en pensar cómo generar un sistema inteligente para evitar que haya políticos que sean tramposos”.

Me dice que tenía muchas ganas de venir a México y finalmente llegó. “Uno de sus objetivos como maestro budista es cerciorarme que haya estos dos tipos de felicidad, la felicidad absoluta, mediante la meditación y la felicidad inmediata que llega cuando están bien en su vida”.

Me gustaría saber tu opinión. Por favor escribe a: fernanda@milenio.com o http://www.milenio.com/blog/fernanda o Twitter http://twitter.com/FernandaT